索用的了。”
陆川先行一步，再复出发，去往诡境。
而宁洛依旧留在圣女庙中，独自沉思。
不要功法不是因为他不想受陆川恩惠。
而是因为，他不需要。
炼神是他修行体系的最后一块拼图，所以这条路，他要自己走。
宁洛摩挲着下巴，立于圣女像前，思索着曾经见闻。
“陆川口中的炼神体系，倒是和道经有几分相似。”
“阴符经云，观天之道，执天之行。”
“这岂不是和观想成道同出一脉？”
除此之外，道经与小说中相近的提示还有很多。
比如“神感物而非物，所以物化而不灭”。
以及“天出其精，地出其形，合此以为人”。
还有南华真经中的“夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形体生于精，而万物以形相生”。
恒河沙数，不胜枚举。
最为相近的，莫过于道教修真概念里常见的性命双修。
宁洛早先看仙侠小说经常看到这个词，当然这也不是作家空口无凭编纂出来的。
性者理也、心也、神也、意也、德也。
命者法也、息也、气也、形也、功也。
前者虚，后者实。
宁洛此前的修行，就是单单只走了“命途”，但却未曾修性。
有过构筑心腑绛宫的经历，宁洛如今深知虚实概念对于成道的重要性，也瞬间明白了他此前道途的缺陷所在。
更是无需陆川赘述，他便洞明了炼神的真谛。
“依南华真经所述，昭昭生于冥冥，修士的神识本就生于虚无缥缈的大道。”
“如果没有道的概念，那我的脑子就只是脑子。”
“因为神识与精气不同。”
“精血是有形之质，而灵气则是无形之质。”
这一点很好理解。
灵气虽说无形，但却会被实体物质所阻碍，所以它也是有质的存在，是“实”。
但神识，却是“虚”。
那么虚从何来？
虚从道来！
那所谓炼神之法，显然，就是观道。
“啧，早该想明白这一点的！”
宁洛一拍额头，恍然醒悟。
甚至他对自己脚下这片土地，也有了更多的认知。
缘何在苍冥界不能炼灵，也没法炼血？
原因无他。
只是因为无论灵村还是诡境，都早已沦陷。
这是一片虚无的天地，自然容不得实体的灵血。
包括宁洛这具身躯，包括他体内的禁器碎片，也包括他兜里藏着的那枚完好的火灵珠，都并非纯然的实体。
“也未必。”
“或许是虚实糅杂也说不定。”
“因为神识可以无处不在，但灵血却不能出现在虚无道海。”
至于陆川的功法，宁洛也早已洞悉。
宁洛尚且不知，虚无道海中那如星图般繁复而瑰丽的道纹究竟唤作什么，权且就以大道道纹相称。
苏瑶也说了，如今蓝星穿越者根本没有触及真正的苍冥。
所以，陆川口中的炼神功法也不过是从其他世界学来的。
既然它山之道，可以攻苍冥修途。
那陆川所观想的，无非就是某种大道的道纹。
纵使那种大道在苍冥不存，也能发挥出部分功用。
甚至从而演化出所谓的神识攻伐之术。
其他世界的道纹.宁洛没有。
因为在荒狱界，以他当时的神识境界，根本不足以记下霸下石碑的道纹星图。
但宁洛，他自己有道。
所以摆在宁洛面前的道途就再清晰不过。
他要观想道解，观想他自己的大道！
但不是现在这样有缺的道。
在此之前，得补上神识这块漏洞。
炼神不及，大道有缺。
大道有缺，炼神不及。
想要打破这一死循环，就只能借助外力。
宁洛抬起头，回身望向那片空濛的灰雾，跃跃欲试地搓了搓手。
“既然五方鬼神各自掌握着苍冥的部分大道。”
“那我要是把它们五个模特聚在一起，顺带扫荡诡境，把禁器也拼凑完整.”
“这可不就是苍冥大道？”
摸！
（在学道经，决赛副本是一次性副本，涉及成道）
（这原本是后期剧本，所以大纲还不完善，所以在抽空补全-、-）
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