国之大事，唯祀与戎。就是说一个国家最大的事情，就是祭祀和打仗。这句话说的非常有道理，因为人类的审美，也是从这两个方面发展出来，并且发展成为了不可忽视的两种流派。

　　战争审美，狭义理解可以是暴力美学、大舰巨炮主义，大就是好、多就是美！这种审美在宇宙时代已经非常普遍了，人们可能会对达芬奇的画指指点点，挥斥方遒，但如果站在木星大红斑面前，谁也没办法对这个扭曲的气旋生出亵渎之意。

　　广义的理解就更了不得了。人类战争的出现，无非是因为争夺人口、土地、资源、生存权。而生物之间的战争，终究是为了争夺食物和配偶！这种对于食物和配偶的争夺，往往由生物个体身体的强壮、颜色的鲜艳、声音的强度决定胜负。

　　因此审美的基础，就是对于强者的追逐和模仿。战争的意义，更是角逐出强者，两者同出而异名，构成了审美的一项基本理念。

　　而祭祀对于审美的影响，就更好理解了。人类从文明的雏形开始，就有着明确的崇拜。崇拜祖先、崇拜自然、崇拜巨兽天灾，直至演化成了虚拟的偶像。

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　　崇拜兽的民族会佩戴兽牙、崇拜鸟的部落会装饰鸟羽，崇拜祖先的种群会冠以祖先的姓氏。这些就会体现在文明的绘画、陶器、雕刻中，慢慢渗入这个文明的审美，在文明生命周期中再也无法分割。

　　因此对于宗教、祭祀这类艺术品的自带的神秘气息，往往能够有超乎文化、种族的共鸣。

　　扯了这么多，我只是从这个拎着六管加特林机枪的菩萨身上，学习到了殖民者系统认定的，大师级艺术品的奥义！

　　一边拿枪、一边念佛，就问你服不服？

　　你敢说这个佛像不美？你问过菩萨手中的枪了没？

　　“不愧是系统啊，明心见性、直指人心，王阳明都没有你秀！”我发自内心地感叹道。

　　谁也没有想到，雕像的品质从较差升级为大师级，竟然是在光华闪过之后给菩萨像加了一挺加特林机枪。

　　本来外形模糊、颜色晦暗的普通雕像，虽然在造型上称得上活灵活现，但也没有特殊的美学突破，让人咂舌赞叹。

　　手握机枪之后，在雕刻得栩栩如生的武器衬托下，这尊菩萨像身上的气质显的更加飘渺了，仿佛有无数的梵唱和天花随着弹火纷飞降临人世！

　　在我印象中能够与之相比的造型，只有骑着哈雷机车用低音炮放着大悲咒，下凡普度众生的大慈大悲电音菩萨可以与之一战！

　　“哥茨，你怎么发呆了？这个雕像是不是有点东西？”

　　哥茨两眼发直，几次张嘴又说不出话来，最终只剩下一声长长的叹息：“虽然形状完全看不懂，但不知道为什么，

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