弃了某些方面的“深究”。
看了一眼杨华脸上的窘态，老聃赞赏道:“如此，造纸虽然也不易，但确如你所说的低廉优胜之物。一套《周礼》一个孩童就可轻松拿起，今后，读书易矣。”
杨华也松了口气，附和道:“岂止读书易，天下读书人易矣。”
造纸术是一场书写材料的革命，印刷术是一场书籍传播扩散的革命，两场革命同时爆发，其影响之深远又岂止在于藏室一角呢？
老聃也明白了杨华语中之意，目光幽远，喃喃道:“心存高远，为师不如你呀。”
杨华哪里当得起如此赞誉，急忙自谦道:“老师言重了，弟子如何承受得起。古人云，闻道有先后，术业有专攻。专业的事交给专业的人去做，弟子只是善于做一些简单的事罢了。”
“闻道有先后，术业有专攻……古人，哪个古人？”老聃低声默念了几遍，又皱眉苦思，却完全想不出此名出自于谁。
杨华心中暗暗叫糟，自己居然在这个被自己誉为“活体图书馆”的老师面前炫古语，这不是自己欠抽么。
他隐约记得这句话是自己背熟的一篇课文里的，慌乱之中居然记不起这是哪个古人说的了，只是顺口说出来，不过老聃都不知道，恐怕不是古人而是后人了。
心急之下，他只好继续走向谎言这条不归之路:“我也是听一个工匠说的，据说是他祖先传下来的。”
老聃点了点头，道:“居然有如此见识的匠人，真是可惜，真是奇妙。”他虽然博览群书，但工匠的话，要想被录入史书，那是相当困难的。
他可惜的是，不能与这样有见识的人相遇。奇妙的是，天地之大，无奇不有，一个工匠都有这样的见识，岂不奇妙。
“每页背面留下空白是做何用？”老聃指着书页的另一页问。
“专供读者批注之用。”杨华解释道:“读书时若有所感，则可书于背面。”
这确实是其用途之一，不过杨华真正这样设计的目的，其实是因为目前的纸张还不能完全胜任双面印刷之用。虽然越到后面，纸的质量便越好，但既然已经开了头，杨华也只能将错就错了。
“善。”老聃点头称赞，顺势就提笔在上面写下了杨华刚才引述的“匠人之语”:闻道有先后，术业有专攻。
杨华接着建议道:“老师何不挑出一册做出批注，以使后人阅读之时有所借鉴。”
他记得后世的《道德经》，仅流传下来的各个版本的批注就不胜枚举，每个人对其的理解都不相同，众说纷纭。自己以后若是有一套老聃亲自批注的版本，那岂不是绝妙。嗯，先让他养成批注的习惯再说吧。
老聃稍作沉吟，竟依言在案前批注起来。
他甚至不是一页一页的翻阅，而是有目的地急速翻到某个地方，然后写上几句，又继续前翻。显然，他对《周礼》不仅极为熟悉，更有不少地方有着自己的见解。
见老聃已经进入状态，杨华便见机告辞。老聃并没挽留，直到批注完一本之后，才在合上书页之际叹道:“知人者智，自知者明。华或许就是这样的人吧。”
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