是这里了。

　　这个时代的人生活范围其实极其狭小，若不是参与出征，很多人一生的也就仅在方圆几十里的地方活动，甚至主要的活动场所就是自己的村子。

　　别看那些游学的士子遍历诸国，似乎想去哪里就去哪里，非常洒脱。

　　这些人可不是普通民众，在这个时代，能够有资格学习知识的，基本都是贵族子弟。

　　当然，一般来说，要四处游学寻找出仕机会的，大多是贵族里的庶出或别支，只是还没有衰落到杨华这类小吏的地步，仍然能支撑起他们游学的开销。

　　杨华一边和两个弟弟说话，一边打量着自己的“家”。

　　屋子比王城中的祖屋显然要小不少，关上门后，由于没有窗户，就只有两个通气孔洞透些微光，整个屋内极是昏暗。

　　屋的正中有个火塘，不时爆出丝丝火星，散发着微弱的热量。

　　四周的陈设也极为简单，一张几案、一个木柜、一个供台。墙角还有一个架子，上面放着几策竹简，显示着这个家是有家学传承的贵族后裔。

　　东西都很旧，却并没有一丝杂乱，摆放整齐，擦试得干干净净，显然女主人是个勤劳之人。

　　偷偷打量着纺麻的母亲，恬静地脸上刻满了生活艰辛留下的痕迹，还不到四十的年纪就已经有了不少白发。

　　说起来，他的母亲也是贵族后裔，当然情况也和杨华家里差不多，虽然还有些家学，但已经彻底没落了。

　　打量片刻，母亲所用的纺织工具吸引了杨华的注意。

　　商周之时，人们已经告别了手经指挂的原始纺织方式，效率更高的斜织机已经出现。

　　在农业文明里的普通百姓，基本都过着自给自足的生活，对外需求极低，所以织布便是很多家庭基本的技能。

　　如果不能自己织布，那就意味着要从微薄的土地收益中拿出一部分来和别人交换，这是一个相当沉重的负担。而且布帛是农业社会的主要流通物品之一，很多时候起着钱币的作用。

　　衣服可以穿得破旧一点，可吃的却是实打实的每天都要消耗，特别是以周地目前的情况，没几家能有余粮，布匹的货币特征就更为明显了。家中的女主人如果不会纺织，整个家庭便无以周转，所以只要条件允许，织机便成了每一家必备的配置。

　　只见母亲一边用足踩织机经线木棍，右手持打纬木刀在打紧纬线，左手不时投纬引线，动作娴熟无比。

　　这是一种比较原始的蹬式腰机，没有机架，卷布轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴并张紧织物，用分经棍将经纱按奇偶数分成两层，用提综杆提起经纱形成梭口，以骨针引纬，打纬刀打纬。

　　虽然原始，但它已经采用了提综杆、分经棍和打纬刀，大大节省了人力，同时也保证了织出的布的质量。

　　其结构在杨华看来当然是再简单不过了，综合利用了上下开启织口、左右引纬、前后打紧三个方向的运动，即使和后世的织布机相比，虽然结构上有着巨大的差别，但究其原理已经没有本质上的区别。

　　杨华以前也爱捣鼓点船模、航模什么的，机械原理略知一二。现在反正还没想到什么法子来改善生活，自然对家里重要的生产工具花起了心思。

　　默默地构筑好其运行原理的草图，杨华在心里加上了一条改进织布机的任务。

　　就像以前制定学习计划一样，在生活的逼迫下，杨华不得不将所有的事纳入自己的计划表中，进行分类安排，随时审视并思考解决方法，一旦时机成熟便可付诸实践。

　　城内城内两个家，家底已经盘点清楚了，自己能做的极是有限，任何可能都不容错过了。

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