该是在清中期，现在至少从表现来看，整座钟应该没有问题，这就已经颇为不易了。

　　如果这座钟还能运转的话，孟子涛估计市场价值足有六七百万，但如果已经不能运转，那价值肯定会打一定的折扣。

　　等李总拿着香道用具过来，张景强就问道：“李总，这件座钟还能运转吗？”

　　李总说道：“已经不能运转了。”

　　张景强不无遗憾地说道：“看样子保存的这么完好，居然不能运转，实在太可惜了。”

　　李总点头道：“确实可惜，不过如果能运转的话，当时可能也不会给我拍下来了。”

　　“但如果只是作为摆设的话，那就有些没意思了呀。”张景强有些犹豫，要不要买下它。

　　而旁边的孟子涛则已经开始关注李总拿过来的香道用具了。

　　话说，我国用香、品香的历史悠久，可以说香肇始于远古，萌发于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完备于隋唐，鼎盛于宋元，广行于明清。两千多年来的中国上层社会、文人骚客、高僧大德也始终以香为伴，对香推崇备至。

　　因此，在古时闻香与品茗、插花、挂画并称为“四般闲事”，是古人怡情养性的优雅生活。

　　而如今，与我们隔海相望的东瀛，书道、茶道、花道已成为他们的国粹，香道这门纯粹、高雅的传统文化也在东瀛遍地开花，甚至快要被他们申请成为自己的文化遗产了。

　　而且，近几年，东瀛方面屡屡有香道大师及专家来我们国家访问，但偌大的中国竟无人接招，不能不说这是华夏文明与传统文化备受冷落的一个反映。

　　孟子涛其实也有心改变这一点，正因为这样，他才动念开办陶瓷公司（制作高仿卖给老外只是原因之一），为传播华夏文化贡献自己一分力量。

　　言归正传，孟子涛对香道确实有所研究，不过研究的并不深，当然，香道用具他还是能够分辨的。

　　这套香道用具一共六件，四件是使用和阗白玉制作而成。

　　其中，白玉香炉乃用整料挖成，呈海棠型，带盖，上饰兽面纹及如意云头纹，刻画细腻流畅，造型典雅端庄，选料上乘，难等可贵。

　　香插呈花觚型，是用于插放线香的带有插孔的基座，同样选用优质和阗白玉雕刻而成，器身上下饰焦叶纹，器身中部四面雕饕餮纹，此香插玉质细腻，包浆自然，纹饰古朴大方。

　　白玉香盒呈海棠口，玉质温润，盒盖上饰螭龙捧团“寿”字，螭龙两两相对，身体成几何形弯曲；器身口沿上下饰一圈回纹，整体器型精巧别致，雕工精致流畅，不可多得。

　　白玉香碟巧雕呈荷叶状，卷边，阴刻荷叶脉络，反面浮雕茎干，整体刻画流畅自然，纹理细腻，是一件独具匠心之作。

　　剩下两件香道用具，一为拨香所用，以沉香制柄随形而成，柄、身

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