相貌。唐代大画家吴道子笔下的很多观音作品长着八字胡子，藏传佛教的观音菩萨法相也有胡子。《华严经·卷四十》云：‘一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。’”
“在佛教上，观世音菩萨‘随类度化’，度化一切人，不分男女老幼、贫富贵贱，甚至三恶道（地狱、恶鬼、畜生）众生随缘度化，只要虔诚持念菩萨名号，就可寻声而至。”
“所以菩萨没有所谓男女的性别，女性形象仅仅是示现，是为了方便度化众生而显现的一种‘相’，最终目的是以方便慈爱众生、救度众生为究竟的。不过，对一般人来说，能这般慈悲大爱，在现实生活中只有母亲对自己的子女才能做到。故而，观世音菩萨的女性形象慢慢深入人心，才会导致现在观音以女性形象为主。这回知道了吧？”
柴承宣感慨道：“没想到还有这样的讲究，是不是别的佛像也有说法？”
“那是当然了。”
接下来，舒泽给柴承宣科普了一些佛教的常识。
等舒泽讲完了，孟子涛笑着说道：“你现在对佛教很了解啊。”
舒泽耸了耸肩膀：“我这不是为了拍丈母娘马屁吗？”
孟子涛笑着摇了摇头，之后对马道行说道：“马掌柜，我就实话实说了，这尊男观音像的各方面都很不错，只不过我有一些疑问，你看这两种纹饰，在明朝是不会遇到的，只有清代宫廷作品才会使用上。”
马道行看着孟子涛指着地方，表情都有些凝固了，清朝的纹饰肯定不地跑到明朝去，结果如何，也就不用多说了。
马道行很想拿出一些理由来证明造像没有问题，但想了半天，也只能化作一声长叹。
“孟老师，真的很对不起！”
马道行郑重地跟孟子涛道了歉，随后又去拿了一对笔筒过来。
这回到是没有问题了，孟子涛也对笔筒表示了肯定，双方很快就谈好了价格。
这桩买卖让马道行心里稍微舒服了一些，这时，他的妻子赶到了。
孟子涛首先看了画作，画中所绘牡丹、玉兰、兰竹、菊花、水仙、山茶、灵芝、梅等四季花草，或寓富贵安昌，或寓高风贞节，皆是文人逸士所钟，卷中诸花或为细笔勾勒，或以枯老之笔行干，或以淡墨点染，有幽淡沉着之气，用笔潇洒安和，能够看出笔法受吴门前辈沈周、陈淳的影响。
“孟老师，不知我这幅画怎么样？”
孟子涛喝了一口茶，缓和了一下：“马掌柜，我又要泼你冷水了。”
“你是说画有问题？”马道行虽然已经有了准备，但心里还是有些难以接受。
孟子涛点了点头：“孙克弘为明代晚期著名书画家，因其传世作品较为稀少，近代画史对其着墨不多，故世人对其多不甚了解。但
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