面现在情况到底怎么样了？你们是怎么来到这儿的……”

　　望着他们开始凑在一起交流起了各自的遭遇，一直站在门口的风衣巫师稍稍顿了顿，忽而便像是不愿打扰他们交谈一般，无声地又从这病房中离开了。

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　　病房外的走廊里显得很是忙碌，患者和看护士来来去去。玛卡走在其间，时不时地就得避让一下，是以走得并不是很快。

　　之前在上来时，他已经见到过老熟人洛哈特了，他也看到了对方似乎对这种生活很是享受。

　　不得不说，那家伙还真是少数几个在这种情况下仍能自得其乐的人之一了。也不知道他是真的心大呢？还是在用那份笑容刻意地麻醉着自己。

　　不多时，玛卡便顺着楼梯来到了六楼的休息区，随便找了个空一些的地方坐了下来。

　　与下面几层楼的忙乱相比，来这里的人明显就要少多了。因为没有人来打扰，所以玛卡很快就陷入了一阵略带迷茫的沉思当中。

　　事实上，事先的准备他还是有的。

　　由于他早就猜到，在天上那块大石头落下来的时候，海尔波必然会有所动作，所以他也早早地就预备了一些应对的方案。

　　可他万没想到，海尔波居然极有可能是早已经凑齐了《阿巴太尔》的召唤术一卷。

　　所谓的“恶魔召唤术”究竟是什么？他对此是真的一无所知。

　　蓦然间，玛卡想到了刚才那个在圣芒戈入口外遇见的“野兽”——对方所表现出来的那种精神上的错乱感，使他心中生出了些许似是而非的猜想。

　　之前也提到过，古代召唤术分为“灵召唤术”和“恶魔召唤术”两个分类，而其中的前者主要是以物质为主体、以精神为核心的召唤术理论。

　　是的，现如今的变形术便是从这项理论中所提取出来的一个分支。

　　那么，与灵召唤术相对应的另一个召唤术分类，是否就是某种以精神为主体的魔法理论呢？

　　虽然能依照着理论上的可能性去稍加推测，但是那“恶魔召唤术”实际上究竟又是如何，玛卡就很难凭空想象得出来了。

　　特别是在一些文献古籍中，他还发现古代巫师通常会将这两种召唤术分类视作截然不同的体系，可见两者很有可能就根本没有他上面分析出来的那种相对关系。

　　在几乎没有线索的情况下，哪怕他再怎么能猜，也很难琢磨出个所以然来。

　　就在玛卡心怀忧虑地兀自思忖间，一道身影忽然自楼梯那边出现，令得他稍稍中断了心下的思考，随之转过了头去。

　　“你怎么过来了？”

　　玛卡望着正往自己这边走来的风衣巫师，露出了一个浅浅的笑容。

　　“让我猜猜，是赫敏又在担心我了吗？”

　　“不，”对方轻轻摇了摇头，“虽然我想，她心里一定也确实是在担心你……包括洛夫古德小姐她们应该也

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