2)第3章 拜师_高武三国:从五斗米教开始
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  然,那目光同样透过了被子、衣物、皮肉,直视他的骨骼血管经脉!

  “我去……”

  陆景先是大惊,继而大喜:“能看到天地元气,能直视人身经脉,好眼睛!这样能淘宝,也能看到功法运转路线,方便偷学武功,很实用……就是……用多了有点晕……”

  陆景脑袋一沉,昏睡了过去。

  身处难民堆里,条件简陋,空气极差,但却是他当牛做马一个月来,睡的最安稳的一觉。

  这广袤玄奇的高武世界。

  我陆景来了。

  ……

  第二天清晨。

  天师道弟子在祭酒大人的带领下,穿着一身灰色道袍,推着粥车前来义舍为难民施粥,也做好挑选弟子的准备。

  执政勉县的祭酒名叫范铉,字长生,是个四十多岁,样貌颇为儒雅的人,穿着一身白色道袍,胸前绣着“正一”两个字,很有几分仙风道骨。

  所谓正一,即为“正以治邪,一以统万。”

  初代天师张陵认为:“道者,天下万物之本也。”

  其主要思想,就是把“道”人格化为“太上老君”,强调道教是至高无上的神圣的真教,不容任何人冒犯。

  此外,还将“道”解释为“一”,使“一”与“老子”等同,一以统万,由此而来。

  所以,天师道,也称正一盟威道。

  眼见天师道的人来施粥,难民们都活跃起来,拿着碗筷自发排队,无论男女老少皆神色恭敬,看范铉的眼神就像在看临凡的真仙。

  殊不知,“真仙”也在发愁。

  范铉是张鲁之父——第二代天师张衡坐下第四弟子,张鲁的四师弟,此前一直在天师道总坛摩天岭闭关修炼。

  两个月前,勉县前任祭酒遭贼人刺杀,勉县群龙无首,恰逢范铉出关,张鲁特意请他来此执政,坐镇一方,顺便收徒传功,发扬天师道。

  勉县是汉中咽喉重地,关系重大,又接连入蜀之金牛古道,周遭帮派林立,龙蛇混杂,且刺杀的贼人还未落网,这种时候,张鲁能让范铉来接管这桩烂摊子,显然是相信自己师弟的能力。

  范铉也确实不负张鲁所托。

  短短两个月就让勉县恢复了往日秩序,搜查贼人、收徒传功、安顿难民等事都进行的有条不紊。

  只是,连日来从难民堆里选拔出来的弟子“记名”有余、“真传”不足,都达不到他的标准,而他又是宁缺毋滥的性子,一直为此发愁。

  更闹心的是,昨夜勉县还出了一桩命案,性质极为恶劣!

  ——李庄少庄主遭随从刺杀,那人下手狠辣果决,之后又机智逃脱追捕,改容塑身,自此消失不见。

  像这种情况,即便张贴告示通缉也没用了,因为新的面孔没人知道,无异于大海捞针。

  如果是躲在勉县难民堆,那还能找找,但更可能早已经离开了勉县,混入其他县城的难民群,那就彻底没办法了。

  时逢

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