木鲁村的其他村民也跟着登夏一起反对强攻神庙，固然担心建筑损坏，但更怕惊扰了里面供奉的神灵，后果严重。李浩洋是无神论者，身份牌上所标的宗教信仰虽是天主教，但跟他没什么关系，只是一个符号而已。那些当地的抗日武装人员也反对进攻神庙，而且只听登夏的指挥，双方意见相左，僵持不下。

　　阿德此刻也劝李浩洋别冲动，反正已经把日军堵死，想跑也跑不了，大家可以商量破敌对策，不必伤了和气。李浩洋也知不能招惹众怒，不值得为二十多名日军闹得双方不愉快，随即将对付神庙内日军的任务交给登夏，让他全权处理，美军负责从旁协助，省得麻烦。他清楚宗教信仰这东西力量很大，尤其是对信奉者而言，绝对超越对生命的重视，要想和当地人搞好关系，首先就要尊重对方的信仰。

　　登夏深知当地人的信仰，而他自身就是一名印度教的信徒，知道该如何处理此事。他很快就招来木鲁村内负责神庙管理事务的祭司，单独和他走进一间木屋密谈，半天不见出来。李浩洋利用这段时间，重新给阿德的伤口上药包扎，子弹贯穿大腿，但没有伤到筋骨，养上十天半月就好了。

　　李浩洋同时担心30自行榴弹炮车的安全，随即命马奇去守护自行榴弹炮车，等解决完神庙内的日军，马上撤回宾惹镇。马奇驾驶吉普车离开不久，登夏和祭司也走出了木屋，一同来见李浩洋，神色平静，也不知想出办法没有。登夏要求和李浩洋单独谈，三人远离大家，躲在一处转角处低声交谈，阿德拄着临时做的拐杖跟随，不能缺少他这个翻译。

　　登夏没有给李浩洋介绍那名上年纪祭司，直接说神庙里还有一个秘密出入口，只有祭司一个人知道，可以利用此处潜入神庙内部。李浩洋听完很高兴，问登夏为何不早说，真是浪费时间。登夏却很无奈地回答，祭司虽然知道秘密通道，但他不肯说出来在哪儿，因为那里是埋葬历代祭司的墓地，普通信徒是绝不能进入的，更何况是外人了。

　　李浩洋就知道事情没这么简单，尽管很心急，还是耐心询问有什么办法让祭司改变主意。村民们修建神庙，供奉神灵，自然是祈求平安的，而现在村民有难，神灵就坐视不管吗？祭司是神灵的代言人，如果任由村民被日军当做人质，最终遭到杀害，恐怕对他的威信也没什么好处。

　　登夏也熟知此番道理，只是一个人跟祭司讲不清楚，希望拉上李浩洋支持，软硬兼施，以求达到目的。苏米家就有自己的神庙，登夏是管家，自然清楚密道的事情，不光是埋在历代祭司的墓地，也是进行某种秘密祭祀仪式的场所，当然不想让外人知道。李浩洋随即劝说祭司说出密道所在，保证不告

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